عدد القراءات: 216198

ابن تيمية و428 فتوى بعنوان: (يستتاب وإلا قتل)

التكفير .. إنه أبرز أمراض المسلمين اليوم، وهو مصدر ثقافة الكراهية التي تعصف بالمسلمين وتحول دون انفتاحهم على الحياة، وهو مصدر فوضى الدماء التي يعانيها المسلمون اليوم، وتحت هذا العنوان تحديداً ترتكب أشد الفظائع في المجتمعات الإسلامية.

وينصحك كثير من الناس أن تؤجل المواجهة مع التراث إلى زمن نتصالح فيه مع أنفسنا، ويقولون الوقت غير مناسب لفتح خلافات الماضي، وعلينا أن نبحث عن خطاب يوحد ولا يفرق، ويجمع ولا يمزق.

وكأن الأمة موحدة مستقرة لا يعكر صفوها شيء، وكأن الأمة لا تعيش فوضى القتل والدماء والتكفير، وكأن الناس لا تشاهد كل يوم حز الرقاب وقطع الرؤوس وفتاوى الردة والتكفير التي يتلوها زبانية قساة تحت الرايات السوداء يستبيحون بها دماء الناس وأعراضهم وأموالهم.

فهل علينا أن نصمت حتى لا نعكر هدوء ساحات القتل المنتشرة في المدن المنكوبة بالرايات السوداء؟  وهل علينا أن نوفر للمحاربين الجهلة القساة فرصة تنفيذ أحكامهم بهدوء حتى لا نشرخ وحدة الصف الإسلامي؟

 

ابن تيمية... فقيه إسلامي هائل يملأ الدنيا ويشغل الناس، وهو الإمام الأول لحركات السلفية الجهادية، وهناك عشرات الملايين من المسلمين يعتبرونه أهم إمام في الإسلام ويسمونه شيخ الإسلام وهو لقب لم يحظ به أحد في التاريخ قبله ولا بعده.

شيخ الإسلام ابن تيمية ترك تراثاً كبيراً، كان متفرقاً في الكتب الصفراء حتى قامت السعودية ومؤسساتها الدينية الرسمية بنشر فكره وكتبه، وبإمكانك أن تجد فيها هذه الفتاوى.

هذه سلسلة فتاوى لا يحق لدولة محترمة أن تأذن بروايتها على لسان عاقل، ويتعين محاكمة من يفتي بذلك وزجه في السجون لدرء شره عن الناس، وبالمناسبة فهذا ما فعله الوعي الإسلامي بابن تيمية أيام الناصر بن قلاوون 726 هجرية، وهذا ما اقترحه الفقهاء الكبار المعاصرون لابن تيمية كابن حجر الهيتمي المكي صاحب كتاب الصواعق المحرقة وأبي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الإمام العز بن جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية الذين عاصروه.

ومع أن المؤسف أن الروايات التي أشارت إلى فتاوى العلماء في سجنه لم تتحدث عن هذه الفتاوى التكفيرية وإنما تناولت فتوى تحريم زيارة قبر الرسول وفتوى إيقاع طلاق الثلاث بواحدة، ولكن فيما يبدو ان الأسباب الحقيقية لسجنه لم يذكرها من ترجم لحياته، وعلى كل حال وبغض النظر عن تاريخ الرجل، الذي أظهر ثباتاً عجيباً على مواقفه الفقهية، فإن هذه الفتاوى تطبع اليوم وتوزع لوجه الله، وتدرس بالتالي في حلقات مختلفة على أنها الفقه الذي يكرهه حكام المسلمين، ويكفي هذا حتى تصبح محل ثقة وتقدير من التيار المظلوم في العالم الإسلامي.

يبقى احتمال واحد وهو أن تكون كل هذه الكتب مفتراة على الرجل ومكذوبة عليه، وعدد كتبه في المكتبة الشاملة 154 كتاباً، وهو احتمال ضعيف جداً، ولكنني سأكون سعيداً لو تمكن باحث موضوعي من إثبات ذلك.

على كل حال فليس الهدف هو محاكمة الرجل بل محاكمة الذهن التعلميمي والتربوي الذي يقدم للجيل هذه الثقافة المسمومة التكفيرية على أنها دين الله.

لا يحتاج الأمر لكثير ذكاء، جولة واحدة في موقع المكتبة الشاملة باختيار مؤلفات ابن تيمية المجموعة في مجلد خاص، ستجد أن كلمة (يستتاب وإلا قتل، أو وإلا فإنه يقتل) تكررت في كتب ابن تيمية 428 مرة منها 200 مرة في كتابه مجموع فتاوى ابن تيمية......

والمصيبة أن معظم هذه المكفرات لا تتصل باي سلوك سوء، بل تتصل بقناعات وتأويلات هي طبيعة العقل الحر، ولست أدري أين نذهب بقوله تعالى بعد ذلك كله لا إكراه في الدين.


وهذه بعض المواضع:

- من لم يقل إن الله فوق سمواته على عرشه فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- ومن قال لرجل: توكلت عليك أو أنت حسبي أو أنا في حسبك .. يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- من اعتقد أن أحدا من أولياء الله يكون مع محمد كما كان الخضر مع موسى فإنه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه

- الرجل البالغ إذا امتنع من صلاة واحدة من الصلوات الخمس أو ترك بعض فرائضها المتفق عليها فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- من لم يقل أن الله فوق سبع سمواته فهو كافر به حلال الدم يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه وألقى على بعض المزابل

- من قال القرآن محدث فهو عندى جهمى يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه

- من قال إن احدا من الصحابة او التابعين أو تابعى التابعين قاتل مع الكفار فهذا ضال غاو بل كافر يجب ان يستتاب من ذلك فان تاب وإلا قتل

- من اعتقد صحة مجموع هذه الاحاديث فانه كافر يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل

- من جحد حل بعض المباحات الظاهرة المتواترة كالخبز واللحم والنكاح فهو كافر مرتد يستتاب فان تاب والا قتل

- وان اضمر ذلك (يعني تحريم اللحم أو الخبز أو النكاح) كان زنديقا منافقا لا يستتاب عند اكثر العلماء بل يقتل بلا استتابة إذا ظهر ذلك منه

- من لم يلتزم هذا الشرع أو طعن فيه أو جوز لأحد الخروج عنه فانه يستتاب فان تاب وإلا قتل

- من ادعى ان له طريقا إلى الله يوصله إلى رضوان الله وكرامته وثوابه غير الشريعة التى بعث الله بها رسوله فانه أيضا كافر يستتاب فان تاب وإلا ضربت عنقه

- أكل الحيات والعقارب حرام باجماع المسلمين فمن أكلها مستحلا لذلك فانه يستتاب فان تاب وإلا قتل

- من قال القرآن مخلوق وانه يستتاب فإن تاب والا قتل

- من قال ان الله لم يكلم موسى تكليما يستتاب فان تاب والا يقتل

- من ظن أن التكبير من القرآن فانه يستتاب فان تاب والا قتل

- من أخر الصلاة لصناعة أو صيد أو خدمة أستاذ أو غير ذلك حتى تغيب الشمس وجبت عقوبته بل يجب قتله عند جمهور العلماء بعد أن يستتاب

- من قال إنه يجب على المسافر أن يصوم شهر رمضان وكلاهما ضلال مخالف لاجماع المسلمين يستتاب قائله فان تاب وإلا قتل


هذا غيض من فيض.......... ويقولون لك: من أين جاءت داعش..؟!!

التعليقات

ذكرتني بهي المقالة تبعك بيلي رفع وجهه وصار يبصق عالشمس

كلامك صحيح مئة بالمئة ولكن وصمة العار التي تلاحقك انك كنت يوما من ازلام النظام

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية لقاء دفاعه عن الإسلام والمسلمين ورده على الفرق الضالة جميعاً. رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية على جهاده ضد التتار. رحم الله شيخ الإسلام على هذا التراث العريق الذي تركه لهذه الأمة. رحم الله شيخ الإسلام على تلاميذه الذين استناروا به وبأفكاره وعلى رأسهم ابن قيم الجوزية. أثني وأثمن ردود الأخوة الكرام وآسف لمن وقف معك وأيدك في آرائك البالية. هنيئا للنظام الظالم المجرم بك وهو بالطبع يؤيدك في موقفك من شيخ الإسلام ابن تيمية.... ويؤيدك أيضا الصهاينة والروس والأميركان....حشرك الله معهم....آمين

من أنت يا محمد حبش لتتحدث عن شيخ الإسلام

عزاء تلو عزاء ======== عزاء تلو عزاء ، سيدنا السجاد يا بن الزهراء ، نعزيك بمصاب وابتلاء، قد طالك بكربلاء ، حيث الذبح للأهل وسبي النساء ، ثم عزاء وتجشم وعناء ، فدفنت خير الآباء دون رأس وغطاء ، ومعه الأنصار المرملين بالدماء ، فتحملت رسالة بعدها إمامة بأمانة و سخاء ، واليوم نجدد الحزن بفقدك ، يا خير من سجد لله واتصف بالسجود والدعاء ، ونجدد الأسى لذكراك الأليمة والوفاء ، لنعلنها صرخة بإباء، مجددين العهد والولاء ، بالسير على خطاك وجدّك الرسول ، ونلبي النداء ، ونعزّيه وآله وصحبه الأتقياء ، ومن نهج نهجه من الصالحين والعلماء، لاسيّما الأستاذ المحقق الصرخي كاسر شوكة المارقة وكاشف زيف الأعداء. 25 محرم ذكرى استشهاد الإمام علي السجاد ( عليه السلام ) http://gulfup.co/i/00665/94uqwqg0nvcu.png

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم....فعلا: إذا تكلم محمد حبش أبدع؟؟ من أنت يا محمد حبش لتتكلم عن شيخ الإسلام

ابن تيمية خريج المدرسة الكرامية اليهودية في دمشق والوهابية تأخد بفكر ومعتقدات ابن تيمية وخرافة وبهتان حديث الفرقة الناجية التي تأخد كذبا وبهتانا لتجحيش العوام ليدخلو في الصف وبيت الطاعة الوهابي. اليهود لايلعبون وكل شيء موثق

كل عاقل يعلم بأن داعش وملحقاتها صناعة مخابراتية أمريكية وصهيونية، لكن لا بد لتسويق الفكر الضال المتشدد الذي ينفذ برامج داعش واخواتها لحرق بلاد المسلمين من مرجعية دينية فقهية واضحة تحاجج بها وتبرر بها ما ترتكبه من جرائم، ولو بحثنا في تراث المسلمين لما وجدنا من يسهل لهم هذه المهمة مثل تراث ابن تيمية وتلميذه ابن عبد الوهاب الذي عاش معزولا في الصحراء لم يضطلع أو يتصل بأي مظهر من مظاهر الحضارة الانسانية ومع ذلك يريد أن يفتي لمن يعيشون في ستوكهولم بنفس ما أفتى به لأهل الدرعية..!!

لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الناس ولو كره الكافرون فصلوات ربي عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .....أما بعد إخوة الايمان اين هي اخلاق المسلمين في التواد والتراحم ولين الخطاب والنقاش الهادئ والموضوعي لماذا التعصب الاعمى ودخال السياسة المثمرة للاحقاد بين ابناء الدين الواحد ...لماذا لانحاول ان نتعقل قبل ان نكيل الشتم والسب والقذف هنا وهناك ونتحمل الاثم فناتي عند لقاء وقد حبطت اعمالنا وتبدلت حسناتنا سيئات كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم .....ياتي وقد شتم وسب واكل مال هذا فيؤخذ من حسناته ويرد عليه من سيئاته ....الخ الحديث اي ان العاقبة لتلك الافعال والاقوال هو النار ......ثم اعلمو اخوة الايمان ان المؤمنون كلهم اخوة بمختلف اطيافهم ومشاربهم وان الله سبحانه وتعالى جعل محور الدين كله هو الايمان به وحده لاشريك له وجعل محور سبب الدين هو المعاملة بين الناس وتعاملهم مع بعضهم فجعل حق العباد فيما بينهم متروك للعباد انفسهم سواء في المسامحة او الابراء او استيفاء الحقوق او امتلاك حق الكرامة والمال والعرض والنفس ...فحينما يشتم المسلم اخاه المسلم فان الله سبحانه وتعالى لايغفر ذنب تلك الجريمة الا ان يعفو المشتوم او المسبوب وقياسا المقتول والمضروب والمنتهك عرضه من باب اولى ....ولذلك ورد في الحديث عنه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم انه قال ...الدين المعامله ......ولاجل ذلك جاء القران الكريم موضحا ذلك بما تضمنته بعض ايات الذكر الحكيم من ذلك قوله جل علاه ....يريد الله بكم اليسر ....وقوله تعاى ...ماجعل عليكم في الدين من حرج ...ان مع العسر يسرى ....وقول النبي صلى الله عليه وسلم يسرو ولا تعسرو وبشرو ولا تنفرو ....كما ان من دلالة سلوكيات الايمان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بغض النظر عن تفاصيل ذلك ...والذي يقع ضمن دائرته النقاش والنقد والدلالة على الخير وطرق الخير .....والاستاذ محمد حبش يا اخوة الايمان حينما طرح هذا الموضوع عن ابن تيمية لم نجده تحامل على الشيخ ابن تيمية ولم يشتم ولم يسب وانما طرح ذلك للنقد او التوضيح سواء كان اصاب عين الحقيقة ام اخطاءها لان المفهوم العام ان الانسان يخطئ ويصيب وليس معصوما من الخطاء غير النبي صلى الله عليه وسلم ..وانا من خلال اطلاعي لبعض الفتاوي لشيخ الاسلام ابن تيمية اجده طف به قارب الشده والخشونة وافتاءه بالقتل اقترن مع كل فرضية او سلوك عامي الى حد انه جاء في بعض فتاويه قتل من جهر بنية الوضؤ للصلاة ...فضلا عما اسرده الاستاذ الشيخ محمد حبش....وهذه الفتاوى ولا ريب مع مكانة شيخ الاسلام ابن تيمية التي احتلها عند اغلب المسلمين لعبت دورا كبيرا في السلوكيات الخاطئه التي يمارسها كثير من المسلمين بما عكس صورة خاطئة عن الاسلام عند غير المسلمين لان ترديد كلمة اقتلوه او يقتل او يتم قتله في كتب شيخ الاسلام الى حد اتفه الاخطاء او المخالف لرايه هو ماجعل مفهوم التعصب يطغى لان المستمع او القارئ المتعلم او المعجب سيعتقد بان راي شيخه او العالم الذي يسمع عنه امر الهي فينشاء معه اعتقاد ان من عداه كافر او مرتد او مشرك ...وهذا الاعتقاد سيمتد اثره حتى الى الاسرة الواحده ...فربما اعتقد الابن كفر ابيه واخيه وامه وووووو...الخ والسبب يكمن في الطريقة التي تلقى بها تلك العلوم وجعله جامد العقل غير مفكر ولا طموح له او هدف كيف يمكن ان ينشاء انسانا صالحا يخدم دينه وامته ووطنه ومجتمعه ...بسبب تلك السوكيات والطرق التي فهمها من الفتاوى لن يحصر طموحه الا تجاه هدف الحاق الضرر.....ولذلك اخوة الايمان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله هو بشر يخطئ ويصيب والعبرة هنا بنيته في الخطاء والصواب فهناك فتاوى واراء علميه لشيخنا لها اثرها البالغ في الجمال والروعه وتطهير النفس ..قصد منها اظهار روعة هذا الدين وتسامحه ليجعل منها رسائل الى اهل الملل الاخرى وهو مايظهر حسن النية الذي وجدته غالبا عليه الى الحد الذي شككت به من صحة تلك الفتاوي المتشدده والمنفرة واحتمال ان تكون مفتراة عليه خصوصا وانه عرف عنه كثير من المناقب والخصال الحميده....وفي الخلاصة اتمنى على اخوتي في الله ان يجعلو للعقل مكانا وتمييز الاشياء واعتبار ذلك الطرح طبيعي لايسيء الى الشيخ محمد حبش.....كما اذكر اخوة الايمان ان تعامل صحابة رسول مع اراء بعضهم كان التيسير لكل الامور وعدم التعصب لها كما نقل عن سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه قوله ....ذلك رأيي ولعل راي غيري يكون اصوب مني ....وهذا من سماحة الاسلام...واسأل الله لنا جميعا الهداية والتوفيق...والله من وراء القصد

أولًا في التفنيد فيجب أن تعلم أن الذي يخرج عن الملة يستتاب و إن لم يتب يُقتَل , و هو شيء ثابت و لا إجرام فيه ...ثم إنني رأيت البعض من تلك الفتاوي التي يدعي البعض أنها خاطئة ... أتحداك أن تقصد أي طالب فقه و تسأله فيها ... سيثبت لك صحتها .. هذه كلها دعواى لتشويه صورة علماء الدين كي يبعدوا الأمة عن دينها بالتالي يتحكم بهم بعض الذين يؤلفون بالدين مما يؤدي لظهور داعش.

عندما أقرأ التعليقات اتدكر مثلا شعبيا يقول : الله لا يزيح عداب علي الداب .. ومعناه الله لا يخفف العداب عن الحمار ... الدين يبررون فتاوي الاجرام بحجة ان الشيعة تقتل و المسيحين يقتلون هم كمن يبرر خطأ بخطأ هدا علي فرض صحة كلامهم بأن منسوب الكراهية عند غير المسلمين السنة يساوي او يفوق منسوبها عند السنة ... لكن دعوني اقول السنة داعش تستند الي قتاوي ابن تيمية استمرو في تبرير الجرائم يوما ما ستتدوقونها عندما ينقلب السحر علي الساحر وتعازيا لشهداء قتلي شيوخ الاجرام لعنهم الله مهما كانت ديانتهم او طائفتهم .

د. محمد حبش هو طبيب بشري عمل في السياسة وليس في الطب او الشريعة وان عرفته شخصيا في عيادته الفاشلة في دمشق ... في منتصف الثمانينات وكان من اشد الدعاة لخدمة الدولة وحزب البعث .... وبعد القضاء على حركة خوان المسلمين .... حصل على منصب مرموق في الدولة .... لكن الدولة لا يمكن ان تحجز له الكرسي مدى الحياة او ان تستمر في ترقيته.... حصل على ما يستحق من الدولة وانتهى الامر ولكنه مثل كثير من المنافقين انقلب حين شم رائحة التغيير وظن ان وعود الاعراب بتغيير نظام الحكم ستتحقق فقام يرغي ويزبد لعله ياخذ مالم يحصل عليه ..... وفي الإمارات كان بامكانه ان يتثقف ... جيد انه قرأ عن ابن تيمية وعلق عليه ولكنه لم يجرؤ على نقد محمد بن عبد الوهاب لأنه نبي بني سعود وهذا طبعا من صفات النفاق ....ومع ذلك فان قراءته لابن تيمية ناقصة لأنه لم يذكر رؤيته حين كان في البدو وهو ما اخذه ابن عبد الوهاب وجعله مصدرا للدين الوهابي.... وباختصار لو بقي محمد حبش في منصبه أوحصل على منصب افضل لوجناه اليوم يرتدي بذة مموهة مع الجيش ليحارب المحيسني ... ولكن كلمة حق فإن جمعه لبعض اراء معتوه مثل ابن تيمية يؤجر عليه ولكن تركه لمبادئ ابن عبد الوهاب فانه يستتاب عليه او يقتل

بتحب ذكرك بفتاويك التي من أهمها تحليل التعامل مع البنوك الربوية وأخذ الفوائد ولا بتحب ذكرك بجمعية الصداقة الشيعية السنية ولابتحب ذكرك بخطة مناقب ومؤثر الملعون حافظ الجحش ولا بشو بتحب ذكرك المشكلة القائمة طويلة يا عضو مجلس التصفيق أصلا أنت وأمثاله من أوصانا إلى ما وصلنا إليه عليك من الله ما تستحق

خلك في الإمارات و نلتقي يوم الدين.

اخي محمد حبش كن منصفا ولا تحاول تربط بين داعش وابن تيمية فكما قال الباحث المتخصص في ابن تيمية الدكتور راءد السمهوري بامكان الشيعي ان يكون داعشيا وكذا الزيدي وكذا الاشعري واتمنى أن وجودك في ابوظبي مفيدا للاسلام والسلام

شيخ الاسلام نحسبه والله حسيبه عالما تقيا ورعا زادهد في الدنيا تحمل الكثير في سبيل الله وفي سبيل نشر العلم ورفع الجهل عن الامه والرجل ورث علما زاخرا بالفوائد التي ينهل منها كل من جاء من بعده فدعوا الرجل ينتفع بعلمه الناس واتقوا الله في أنفسكم.

نكبتنا في هولاء المحسوبين علما وهم حمير اذن لن تقوم للمسلمين قائمة ان شعارهم القتل لقد حولوا الدين الى مسلخ لكل من يهدد مصالح لصوص علماء المسلمون..انهم الارهاب بعينه فاتقوا الاه في ااتسلام اقد جواوخ الى ارهاب بدلا عن دين الرحمة

ان قرأت الكثير من فتاوى ابن تيمية واستمعت للكثير ممن يسيرون على نهجه فلن نجد من أتباعه إلا القتل وتكفير عموم الناس وجميع الأديان وكلمن يخالفهم بشيء فهو كافر بنضرهم استمعوا إلى خطبة الجمعة في الحرم المكي كيف في دعائه يلعن الناس جميعا الشيعة اليهود النصارى وهل يجوز أن يلعن ملايين الناس من المسلمين الشيعة ويلعن ملايين الناس من اليهود ويلعن ملايين الناس من النصارى صحيح إسرائيل تحتل فلسطين لكن لاتحسب إسرائيل على جميع اليهود فهناك من اليهود ليس لهم علاقة بما يجري في فلسطين وايضا النصارى

الفكر والعقيدة الفاسدة التي يحملها الدواعش يجب محاربتها بفكر وعقيدة صحيحة صالحة تقوم بحضر جميع افكارهم ومعتقداتهم السقيمة التي بنيت على الارهاب والقتل واباحة الدماء وقد تصدى سماحة المرجع الديني #السيد_الصرخي_الحسني لهذا الفكر الداعشي وقائده ومرجعه المكفر والمشرعن لاباحة الدماء وهتك الاعراض والحرمات وهو شيخ الاسلام كما يطلقون عليه شيخهم ابن تيمية الحراني وقد قام السيد الصرخي بتسفيهه وتعريته امام الملئ ليس لمصلحة شخصية او دنيوية بل دفاعا عن الذات الالهية ودفاعا عن الصحابة واهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم ودفاعا عن الاسلام والملسمين وعن الانسانية جمعاء التي اباح دمائها ابن تيمية وجنوده الدواعش .

يادواعش انتم من جماعة اللات والعزى وهبل الأصنام والأوثان https://www.youtube.com/watch?v=UbRBmfvvdco

أئمة الدواعش يقبلون بالفرنج لأجل بقاء سلطتهم !! وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الثالث: سنطلع هنا على بعض ما يتعلّق بالملك الناصر السلطان الفاتح صلاح الدين الأيوبي، والكلام في موارد: المورد1..المورد2.. المورد4: الكامل9: ابن الأثير: قال ابن الأثير: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ]: [ذِكْرُ الْوَحْشَةِ بَيْنَ نُورِ الدِّينِ (زَنْكي) وَصَلَاحِ الدِّينِ بَاطِنًا]: أ ـ قال: {{فِي هَذِهِ السَّنَةِ (567هـ) جَرَتْ أُمُورٌ أَوْجَبَتْ أَنْ تَأَثَّرَ نُورُ الدِّينِ مِنْ صَلَاحِ الدِّينِ، وَلَمْ يُظْهِرْ ذَلِكَ، وَكَانَ سَبَبُهُ أَنَّ صَلَاحَ الدِّينِ يُوسُفَ بْنَ أَيُّوبَ سَارَ عَنْ مِصْرَ فِي صَفَرَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ إِلَى بِلَادِ الْفِرِنْجِ غَازِيًا، وَنَازَلَ حِصْنَ الشَّوْبَكِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَرَكِ يَوْمٌ، وَحَصَرَهُ، وَضَيَّقَ عَلَى مَنْ بِهِ مِنَ الْفِرِنْجِ، وَأَدَامَ الْقِتَالَ، وَطَلَبُوا الْأَمَانَ وَاسْتَمْهَلُوهُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ، فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا سَمِعَ نُورُ الدِّينِ بِمَا فَعَلَهُ صَلَاحُ الدِّينِ سَارَ عَنْ دِمَشْقَ قَاصِدًا بِلَادَ الْفِرِنْجِ أَيْضًا لِيَدْخُلَ إِلَيْهَا مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، فَقِيلَ لِصَلَاحِ الدِّينِ: إِنْ دَخَلَ نُورُ الدِّينِ بِلَادَ الْفِرِنْجِ، وَهُمْ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ: أَنْتَ مِنْ جَانِبٍ وَنُورُ الدِّينِ مِنْ جَانِبٍ، مَلَكَهَا، وَمَتَى زَالَ الْفِرِنْجُ عَنِ الطَّرِيقِ وَأَخَذَ مُلْكَهُمْ لَمْ يَبْقَ بِدِيَارِ مِصْرَ مُقَامٌ مَعَ نُورِ الدِّينِ، وَإِنْ جَاءَ نُورُ الدِّينِ إِلَيْكَ وَأَنْتَ هَا هُنَا، فَلَا بُدَّ لَكَ مِنَ الِاجْتِمَاعِ بِهِ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ هُوَ الْمُتَحَكِّمُ فِيكَ بِمَا شَاءَ، إِنْ شَاءَ تَرَكَكَ، وَإِنْ شَاءَ عَزَلَكَ، فَقَدْ لَا تَقْدِرُ عَلَى الِامْتِنَاعِ عَلَيْهِ، وَالْمَصْلَحَةُ الرُّجُوعُ إِلَى مِصْرَ}}. [[أقول: 1ـ هل استجاب صلاح الدين للنصيحة، فسحَبَ قواته مِن المعركة، وترَكَ نورَ الدين يواجهُ مصيرَه أو ينسحبُ خائبًا؟!! 2ـ إنّها السياسة السلطوية قاتلها الله تُبيح كلَّ شيء لصاحبها مِن أجل البقاء والسلطة والجاه!!! فهنا صار وجود وبقاء وملك وسلطان صلاح الدين ملازمًا لوجود الفِرِنج وبقائهم وقوّتهم إلى الحد الذي يعجز فيه نور الدين عن غزوهم وإزاحتهم، فلا يتمكَّن مِن الفتح وربط سلطان الخلافة بين الشام ومصر، فيكون تهديدًا محتملًا لصلاح الدين!!! فالحروب والغزوات والفتوحات وتحرير المقدسات ووحدة المسلمين وقوة الإسلام كلّها مرتبطة بالحفاظ على مكاسب ومصالح الحاكم الشخصيّة وحكومته وتقوية سلطته وتصفية أعدائه المنافسين له، وإلّا فليحترق ويتدمر ويُنتهك كلّ شيء، فلا إسلام ولا حياة وكرامة وأمان مسلمين، ولا تحرير مقدسات، ولا توحيد بلاد الإسلام...!!!]] ب..هـ..المورد14... مقتبس من المحاضرة {23} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني 5 جمادى الاخرة 1438 هــ - 4 -3- 2017 م http://up.1sw1r.com/upfiles2/wfp61363.jpg

المرجع الصرخي العراقي حاجج وناقش كل الافكار والعقائد الفاسدة وخصوصا التي بنيت على اساس القتل والاقصاء وتكفير المقابل فقد ابطل كل عقائد وافكار ابن تيمية واستدل عليه بادلة قرانية فأين اتباعه ومؤيدوه فليردوا العلم بالعلم والحجة بالحجة لكن هيهيات هيهات انى لهم ذ

قياس الدواعش الأحقيّة والحق على المعارك والغزوات قياس باطل!!! وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الثالث: سنطلع هنا على بعض ما يتعلّق بالملك الناصر السلطان الفاتح صلاح الدين الأيوبي، والكلام في موارد: المورد1..المورد2.. المورد4: الكامل9: ابن الأثير: قال ابن الأثير: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ]: [ذِكْرُ الْوَحْشَةِ بَيْنَ نُورِ الدِّينِ (زَنْكي) وَصَلَاحِ الدِّينِ بَاطِنًا]: أ..ب- ثم قال (ابن الأثير): {{فَرَحَلَ (صلاح الدين) عَنِ الشَّوْبَكِ عَائِدًا إِلَى مِصْرَ، وَلَمْ يَأْخُذْهُ مِنَ الْفِرِنْجِ، وَكَتَبَ إِلَى نُورِ الدِّينِ يَعْتَذِرُ بِاخْتِلَالِ الْبِلَادِ الْمِصْرِيَّةِ لِأُمُورٍ بَلَغَتْهُ عَنْ بَعْضِ شِيعَتِهِ الْعَلَوِيِّينَ، وَأَنَّهُمْ عَازِمُونَ عَلَى الْوُثُوبِ بِهَا، فَإِنَّهُ يَخَافُ عَلَيْهَا مِنَ الْبُعْدِ عَنْهَا أَنْ يَقُومَ أَهْلُهَا عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ بِهَا، فَيُخْرِجُوهُمْ وَتَعُودُ مُمْتَنِعَةً، وَأَطَالَ الِاعْتِذَارَ، فَلَمْ يَقْبَلْهَا نُورُ الدِّينِ مِنْهُ، وَتَغَيَّرَ عَلَيْهِ وَعَزَمَ عَلَى الدُّخُولِ إِلَى مِصْرَ وَإِخْرَاجِهِ عَنْهَا، وَظَهَرَ ذَلِكَ}}. [[أقول: 1ـ بكلّ تأكيد لا يقبل نور الدين الاعتذار، وكلّ عاقل لا يقبل الاعتذار، 2ـ وهنا أودّ الإشارة إلى ما نذكره دائمًا مِن بطلان ما يزعمه ابن تيمية وأئمته ويؤسِّسون له وعليه مِن قياس الأمور على المعارك والغزوات والانتصارات والفتوحات، فلا ملازمة بين ذلك وبين الحق والكون على الحق والصدق على الحق والثبات على الحق!!! 3ـ فسيرةُ الأنبياء وواقعُ حالهم يشهدُ لهم بالإمامة، بالرغم مِن تمكن الأعداء منهم والاستخفاف بهم وسبّهم ولعنهم والافتراء عليهم واتّهامهم بشتّى التُهَمِ واستضعافهم وتطريدهم وتشريدهم وتقتيلهم!!! 4ـ وسيدنا إبراهيم الرسول النبي الإمام الأمّة لم يملك ولم يتسلَّط ولم تنعقد له خلافة وهو الإمام أبو الأئمة والرُسُل والانبياء (صلوات الله وسلامه عليهم وعلى خاتمهم وعلى أهل بيته)!!! 5ـ وها هو صلاح الدين القائد الإسلامي البطل الشجاع الفاتح خرج بنفسه ومِن ذاته للغزْوِ وتحرير بلاد الإسلام والمسلمين ومقدَّساتهم وتطهيرها مِن الفرِنج، لكنه سرعان ما تراجع عن عزمه بعد خروج نور الدين بجيشه ليؤازره في الغزْوِ وفتْح البلدان لاحتماله (أي لاحتمال صلاح الدين) أنّ سلطانه وملكه سيكون مهدَّدًا بالانتصار على الفرِنج!!! والتهديد المحتمل يأتي مِن نور الدين، قائده الأصلي، والمنعم عليه وعلى أهلِهِ، ومولاه ومولاهم، وولي أمرِه وأمرِهم!!!..7..]]. هـ..المورد14... مقتبس من المحاضرة {23} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني 5 جمادى الاخرة 1438 هــ - 4 -3- 2017 م

هذه حقيقة ابن تيمية ابن تيمية مخرج ومؤلف لافلام الخيال العلمي https://www.youtube.com/watch?v=8LlW-8ZrwhM

الخوارج الداعشة لا يكتفون بسلطة ولا بمال!!! وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الثالث: سنطلع هنا على بعض ما يتعلّق بالملك الناصر السلطان الفاتح صلاح الدين الأيوبي، والكلام في موارد: المورد1..المورد2.. المورد4: الكامل9: ابن الأثير: قال ابن الأثير: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ]: [ذِكْرُ الْوَحْشَةِ بَيْنَ نُورِ الدِّينِ (زَنْكي) وَصَلَاحِ الدِّينِ بَاطِنًا]: أ..ب- ثم قال (ابن الأثير): {{فَرَحَلَ (صلاح الدين) عَنِ الشَّوْبَكِ عَائِدًا إِلَى مِصْرَ، وَلَمْ يَأْخُذْهُ مِنَ الْفِرِنْجِ، وَكَتَبَ إِلَى نُورِ الدِّينِ يَعْتَذِرُ بِاخْتِلَالِ الْبِلَادِ الْمِصْرِيَّةِ لِأُمُورٍ بَلَغَتْهُ عَنْ بَعْضِ شِيعَتِهِ الْعَلَوِيِّينَ، وَأَنَّهُمْ عَازِمُونَ عَلَى الْوُثُوبِ بِهَا، فَإِنَّهُ يَخَافُ عَلَيْهَا مِنَ الْبُعْدِ عَنْهَا أَنْ يَقُومَ أَهْلُهَا عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ بِهَا، فَيُخْرِجُوهُمْ وَتَعُودُ مُمْتَنِعَةً، وَأَطَالَ الِاعْتِذَارَ، فَلَمْ يَقْبَلْهَا نُورُ الدِّينِ مِنْهُ، وَتَغَيَّرَ عَلَيْهِ وَعَزَمَ عَلَى الدُّخُولِ إِلَى مِصْرَ وَإِخْرَاجِهِ عَنْهَا، وَظَهَرَ ذَلِكَ}}. [[أقول:1..2.. 6ـ ولا يخفى على كلّ العقلاء الطبيعة البشريّة في عدم الاكتفاء لا بسلطة ولا مال، لا بجبل مِن ذهب ولا بجبلين، بِل سيبتغي ثالثًا ورابعًا وكلّ الجبال!!! فدافِعُ الغزو وتوسعة الملك والسلطة طبيعة بشريّة ثابتة قطعًا، ويدلّ عليها واقع الحال عند الحكام في مشارق الأرض ومغاربها، وفي جميع الأديان والملل والنحل، وحتى عند المجتمعات القرويّة والبدائيّة وفي كلّ الأزمان، مع الأخذ بنظر الاعتبار أنّه لا يوجد عصمة عندهم!!! 7ـ ولذلك كان الخليفة الثاني عمر شديدًا جدًا في متابعة ومحاسبة الولاة، ولا يتأخَّر في محاسبة ومعاقبة المقصِّر منهم إلى المستوى الذي خاف منه حتى معاوية، فصار أطوع له مِن خادمه يرفأ، فأين هؤلاء القادة والملوك والسلاطين مِن الخليفة عمر وحكومته؟!!]]. هـ..المورد14.. مقتبس من المحاضرة {23} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني 5 جمادى الاخرة 1438 هــ - 4 -3- 2017 م http://f.top4top.net/p_4287ob7s1.png

البثُ المباشرُ :: المحاضرة الثالثة والعشرون "وَقَفات مع.... تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطوري" https://www.youtube.com/watch?v=q_vsT43tVyI

يادواعش انتم من جماعة اللات والعزى وهبل الأصنام والأوثان https://www.youtube.com/watch?v=UbRBmfvvdco

البثُ المباشرُ :: المحاضرة الثالثة والعشرون "وَقَفات مع.... تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطوري" https://www.youtube.com/watch?v=q_vsT43tVyI

الداهية الأكبر مروان بن الحكم وأستفادته من أغتيال الخليفة الثاني https://www.youtube.com/watch?v=9Wy4GdXncLI

أيها الدواعش نبي الله إبراهيم على الحقّ ولم يستلم سلطة!!! وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الثالث: سنطلع هنا على بعض ما يتعلّق بالملك الناصر السلطان الفاتح صلاح الدين الأيوبي، والكلام في موارد: المورد1..المورد2.. المورد4: الكامل9: ابن الأثير: قال ابن الأثير: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ]: [ذِكْرُ الْوَحْشَةِ بَيْنَ نُورِ الدِّينِ (زَنْكي) وَصَلَاحِ الدِّينِ بَاطِنًا]: أ..ب- ثم قال (ابن الأثير): {{فَرَحَلَ (صلاح الدين) عَنِ الشَّوْبَكِ عَائِدًا إِلَى مِصْرَ، وَلَمْ يَأْخُذْهُ مِنَ الْفِرِنْجِ، وَكَتَبَ إِلَى نُورِ الدِّينِ يَعْتَذِرُ بِاخْتِلَالِ الْبِلَادِ الْمِصْرِيَّةِ لِأُمُورٍ بَلَغَتْهُ عَنْ بَعْضِ شِيعَتِهِ الْعَلَوِيِّينَ، وَأَنَّهُمْ عَازِمُونَ عَلَى الْوُثُوبِ بِهَا، فَإِنَّهُ يَخَافُ عَلَيْهَا مِنَ الْبُعْدِ عَنْهَا أَنْ يَقُومَ أَهْلُهَا عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ بِهَا، فَيُخْرِجُوهُمْ وَتَعُودُ مُمْتَنِعَةً، وَأَطَالَ الِاعْتِذَارَ، فَلَمْ يَقْبَلْهَا نُورُ الدِّينِ مِنْهُ، وَتَغَيَّرَ عَلَيْهِ وَعَزَمَ عَلَى الدُّخُولِ إِلَى مِصْرَ وَإِخْرَاجِهِ عَنْهَا، وَظَهَرَ ذَلِكَ}}. [[أقول: 1ـ بكلّ تأكيد لا يقبل نور الدين الاعتذار، وكلّ عاقل لا يقبل الاعتذار، 2ـ وهنا أودّ الإشارة إلى ما نذكره دائمًا مِن بطلان ما يزعمه ابن تيمية وأئمته ويؤسِّسون له وعليه مِن قياس الأمور على المعارك والغزوات والانتصارات والفتوحات، فلا ملازمة بين ذلك وبين الحق والكون على الحق والصدق على الحق والثبات على الحق!!! 3ـ فسيرةُ الأنبياء وواقعُ حالهم يشهدُ لهم بالإمامة، بالرغم مِن تمكن الأعداء منهم والاستخفاف بهم وسبّهم ولعنهم والافتراء عليهم واتّهامهم بشتّى التُهَمِ واستضعافهم وتطريدهم وتشريدهم وتقتيلهم!!! 4ـ وسيدنا إبراهيم الرسول النبي الإمام الأمّة لم يملك ولم يتسلَّط ولم تنعقد له خلافة وهو الإمام أبو الأئمة والرُسُل والانبياء (صلوات الله وسلامه عليهم وعلى خاتمهم وعلى أهل بيته)!!! 5ـ وها هو صلاح الدين القائد الإسلامي البطل الشجاع الفاتح خرج بنفسه ومِن ذاته للغزْوِ وتحرير بلاد الإسلام والمسلمين ومقدَّساتهم وتطهيرها مِن الفرِنج، لكنه سرعان ما تراجع عن عزمه بعد خروج نور الدين بجيشه ليؤازره في الغزْوِ وفتْح البلدان لاحتماله أنّ سلطانه وملكه سيكون مهدَّدًا بالانتصار على الفرِنج!!! والتهديد المحتمل يأتي مِن نور الدين، قائده الأصلي، والمنعم عليه وعلى أهلِهِ، ومولاه ومولاهم، وولي أمرِه وأمرِهم!!!..7..]]. هـ..المورد14... مقتبس من المحاضرة {23} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني 5 جمادى الاخرة 1438 هــ - 4 -3- 2017 م http://gulf-up.com/do.php?img=277128

من ينكر ان الفكر الداعشي قد استفحل في العالم باسره وعندما تصدى #المرجع_الصرخي لهذا الفكر المتطرف والمنحرف وسفه كل افكارهم وعقائدهم الفاسدة بات الجميع بين مفترق طريق اما ان يعبدوا ابن تيمية وكل من يشاطره التكفير واما ان يرجعوا الى طريق الهداية طريق الحق طريق الدين الاسلامي المحمدي الاصيل ومحمد ص والصحابه رضي وألأمه عليهم السلام براء من كل جرائم بحق الانسان

ل يرضى أبو بكرٍ وعمر وأئمة المذاهب بفتك الدواعش بأهل مصر ؟!! وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الثالث: سنطلع هنا على بعض ما يتعلّق بالملك الناصر السلطان الفاتح صلاح الدين الأيوبي، والكلام في موارد: المورد1:..المورد2: ابن الأثير: الكامل في التاريخ9: 345: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ (564هـ)]... قال: {{[ذِكْرُ وَقْعَةِ السُّودَانِ بِمِصْرَ]: أ..ب.. هـ ـ وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْجَمِيعِ بَهَاءَ الدِّينِ قَرَاقُوشَ، وَهُوَ خَصِيٌّ أَبْيَضُ، وَكَانَ لَا يَجْرِي فِي الْقَصْرِ صَغِيرٌ وَلَا كَبِيرٌ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَحُكْمِهِ!!! وـ فَغَضِبَ السُّودَانُ الَّذِينَ بِمِصْرَ لِقَتْلِ مُؤْتَمَنِ الْخِلَافَةِ حَمِيَّةً، وَلِأَنَّهُ كَانَ يَتَعَصَّبُ لَهُمْ، فَحَشَدُوا وَجَمَعُوا، فَزَادَتْ عُدَّتُهُمْ عَلَى خَمْسِينَ أَلْفًا، وَقَصَدُوا حَرْبَ الْأَجْنَادِ الصَّلَاحِيَّةِ، فَاجْتَمَعَ الْعَسْكَرُ أَيْضًا، وَقَاتَلُوهُمْ بَيْنَ الْقَصْرَيْنِ، وَكَثُرَ الْقَتْلُ فِي الْفَرِيقَيْنِ!!! زـ فَأَرْسَلَ صَلَاحُ الدِّينِ إِلَى مَحَلَّتِهِمُ الْمَعْرُوفَةِ بِالْمَنْصُورَةِ، فَأَحْرَقَهَا عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَوْلَادِهِمْ وَحَرَمِهِمْ، فَلَمَّا أَتَاهُمُ الْخَبَرُ بِذَلِكَ وَلَّوْا مُنْهَزِمِينَ، فَرَكِبَهُمُ السَّيْفُ، وَأُخِذَتْ عَلَيْهِمْ أَفْوَاهُ السِّكَكِ!!! ح- فَطَلَبُوا الْأَمَانَ بَعْدَ أَنْ كَثُرَ فِيهِمُ الْقَتْلُ، فَأُجِيبُوا إِلَى ذَلِكَ، فَأُخْرِجُوا مِنْ مِصْرَ إِلَى الْجِيزَةِ، فَعَبَرَ إِلَيْهِمْ شَمْسُ الدَّوْلَةِ تُورَانْشَاهْ أَخُو صَلَاحِ الدِّينِ الْأَكْبَرُ فِي طَائِفَةٍ مِنَ الْعَسْكَرِ، فَأَبَادَهُمْ بِالسَّيْفِ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَلِيلُ الشَّرِيدُ، وَكَفَى اللَّهُ تَعَالَى شَرَّهُمْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ}}. [[تعليق1..تعليق2.. 7ـ أين أبو بكْر وعمر؟!! أين أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل؟!! هل يرضَون ذلك؟!! هل يُقرّون ذلك؟!! هل يسكتون على ذلك؟!! هل يرضى عليّ وأهل بيت النبي والرسول الأمين (عليه وعليهم الصلاة والتسليم) بذلك؟!! اسألوا أهل التكفير المارقة وانتظروا عسى أن تحصلوا على الجواب مِن أئمتهم المجسّمة دواعش الإرهاب!!!]] المورد3... مقتبس من المحاضرة {22} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني 4 جمادى الاخرة 1438 هــ - 3-3- 2017 م http://up.1sw1r.com/upfiles2/jhm58961.jpg

هذه الفتاوى ليست لك , هذه جميعها موجهة لاتباع مذهبهم ولولاة الامر في مذهبه يعني علماء وسلاطين الوهابية كما تسمونهم فلماذا انت غاضب ,اما انت فالفتوى بالنسبة لكم هي (( لا ينهاكم الله عن الذين لم ياقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم )) , وعلى العموم لم يفهم منها ما فهمتموه وفي بلادنا لا يقتل حتى الكفار , ولو انك رجعت الى علماء المذهب سوف تجد تفسيرها وتفصيلها الصحيح لهذا لا تستغرب من عدم تطبيقها كما فسرتها والا لم يعيش بيننا كافر ,

ابن تيمية شيخ الاسلام شا من شا وابي من ابي محمد حبش صوفي نقشبندي كذاب واضع احاذيث وانا سمعته عام 201 وهو يولف حديث عن مصافحة الرسول عليه السلام للمراة وهو خريج مدارس الصوفية اصحاب النط والقفز مثل المجانين داغش عبارة عن مخابرات علوية ومرتزقة اجانب داعش ليسوا مسلمين نحن نتكلم عن امراهم وليس عن العوام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل الفتاوى نسبت إلى ابن تيمية هذا واقع. هل ابن تيمية هو من كتبها ؟ الله أعلم لا يعلم الغيب إلا الله. إن لم يكن هو صاحب هاته الفتاوى فتلك مصيبة لأنها تثير الفتنة وتفتري على دين الله عز وجل. وإن كان هو صاحب الفتاوى فالمصيبة أعظم. على العموم ليس هناك رجل يستحق إسم شيخ الإسلام فالإسلام دين الله عز وجل وإن جاز لنا أن نطلق إسما ما تعظيما لرجل قدّم للدين فالأولى حبيبنا ونبينا محمّد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلولاه ما كنا لنعرف على اي دين كان ابن تيمية ولا نحن معه. الحمد لله على نعمت الإسلام والحمد لله الذي بعث في الأميين رسولا منهم، وهو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي قا نحن أمة أمّية لا نكتب وهو الذي حذّرنا من الثناة عليه أفظل الصلاة وأزكى التسليم.... المثناة هي كلّ ما استكتب من غير الوحي ما دون قال الله قال رسول الله فهو مثناة...كتب ابن تيمية مثناة أوصيكم إخوتي ونفسي بكتاب الله تبارك اسمه المجيد وسنّة رسوله الكريم عليه وعلى آله الصلاة والسلام. ما اصبت فيه من كلامي فمن الله عز وجل وما أخطأت فيه فمن نفسي أستغفر الله لي ولكم ولإبن تيمية رحمه الله، والسلام عيكم ورحمة الله والسلام على الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين.

بسم الله والحمد لله باختصار شديد أقول لمن انتقد واساء واتهم شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها تبقى الأسود أسوداً والكلاب كلاب نعم الكل يتشدخ ويتهم الشيخ بدون علم ويحمل كلامه فوق ما يحتمل ويفسر كلامه وفق عقله الناقص او فهمه السقيم لحاجة في النفس وليت الذين ينتقدون .. ينتقدون بأدب او ليتهم يصلون لربع ما وصلت اليه الشيخ رحمه الله من علم وبصيرة وايمان راسخ في قلبه كالجبال لكن من ينتقده اعوير واللي ما فيه خير والله المستعان

اننا نرى تقديم اراء ابن تيمية على فقه الخلفاء الراشيدين والصحابة فنحن لم نسمع الا ماقال ابن تيمية عن هذه القضية او تلك ولم نسمع قول ابو بكر او عمر في قضايا المسلمين .. ونسمع ان عمر رض اخطأ ففي قضية ما وتراجع ...الا ابن تيمية لا يجوز عليه الخطأ... فكأنماهو نبي جديد واتباعه على دين جديد والله اعلم

ألن تيميةً مات ولم يحج ولم يتزوجً عاش عزوبيا طوال عمرهً لم يكمل نصف دينه ولم يقضي فرض أوجبه الله عليه وعلى جميع المسلمين اذا لماذ يدعى بشيخ الاسلام

الفكر والمعتقد التيمي الإرهابي الداعشي التكفيري يجب التصدي له بكل قوة ممكنة وأول شيئ يجب فعله وعلى أساسه ينتهي هو التصدي له بالفكر والعقيدة الإسلامية الصحيحة وتمزيق كل كتبه و اخباره وهذا ما فعله سماحة السيد الصرخي الحسني حيث تصدى له فكريا وعقيدة وضرب كل معتقداته الفاسدة المنحرفة .

اخوتي الدين ماقاله الله وقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ابن تيمية وغيره من العلماء فيصيبون ويخطئون وما فتاوى ابن تيمية كلها صائبة فالرجل بالغ بفتاوى القتل ما هذا بدين محمد صلى الله عليه وسلم المرجو منكم ان لا تزكواأيا كان فكل كلام يؤخذ منه ويرد عليه إلا كلام الله وكلام حبيببه

انت رجل عااااااااااطل لا يحق الكلام في الدين

انت رجل عااااااااااطل لا يحق الكلام في الدين

كلامك مهم جدا وموضوعي يجب غربلة التراث الاسلامي وحرق كل ما يؤدي الى ايذاء الاخرين وتأجيج الحقد والكراهية ضد الاخر خاصة في فقه ابن تيمية الذي يعج بالارهاب والا لا عجب من ظهور داعش وقتلها للمسلمين .

ابن تيمي هو المؤسس للمدرسة الإرهابية ثم وسعوها من بعده الوهابية مع المخابرات ألمريكية و البريطانية و الصهيونية

يقول هدا الدكتور الحبش )لا إكراه في الدين( شيخ الإسلام فتاواه موجهة للمسلمين فهل اليهودي أو المسيحي أو البودي أو أو يصلي...طبعا لا لكن المسلم ادا أنكر الصلاة فب إجماع العلماء يقتل. هدا مثل بسيط لعلك تفهم يا دكتور الحبش. من قال لا إلاه إلا الله محمد رسول الله تطبق عليه خده الفتاوى ومن ليس مسلما فلا إكراه في الدين.

الأستاذ الكريم هل شات الرسول يقتل أو لا بارك الله فيك

الفصل الثالث اسلوب ابن تيمية الاسلوب الاول اعتماده طريقة التكرار للتأثيرعلى فكر القارئ في التسليم لصحة ما يكرره فهو يكرر كلمة السلف تكرارا كثيرا ليحقق من هذا التكرار قناعة لدى القارئ وكأن اجماع السلف على ما يقول مسالة مسلم بصحتها ليكون قوله حجة على مخالفيه وعند التحقيق تجد ان السلف لم يكونوا مجمعين على ما يقول وكانوا مختلفين في عدة مسائل الاسلوب الثاني اعتماده طريقة رمي المخالف بالبدعة بحق وبغيرحق ليخلق لدى القارئ صورة سيئة لمخالفيه تجعله ينفر كلامهم جملة وتفصيلا حتى وان كان منه ما هو صحيح وليبعد الشك لدى القارئ باحتمال ان يأتي هو ببدعة ولدى التحقيق تجد ان اقوال مخالفيه منه ماليس بدعة وتجد ان من اقواله ومنهجه ما هو بدعة الاسلوب الثالث اعتماده طريقة الاسهاب والتشعب في الكلام والانتقال من موضوع الى اخر ويزيد زيادة مفرطة من ذكر الايات والاحاديث عند الاستشهاد بها ويكثر من ذكر اقوال مخالفيه بغير داع بدلا من تبويب الكلام واختصاره وعدم التشعب فيه والتركيزعلى مايخص الموضوع الذي يتحدث عنه ليسهل فهمه كما هي طريقة الصحابة رضي الله عنهم في الكلام وطريقة كل العلماء الحريصين على تفهيم السامع او القارئ للمسائل الشرعية الذين يتحدثون عنها ولكنه يعتمد هذا الاسلوب لتحقيق عدة اغراض اولا:- من المعروف ان ابن تيمية حافظ للقران الكريم وللسنة النبوية ومطلع اطلاعا واسعا على اقوال الفرق الاسلامية وعلى اقوال اليهود والنصارى واقوال الفلاسفة واحوال الناس وعلى اللغة العربية والادب العربي والتاريخ وغيرها من العلوم وهذا واضح في كلامه ولذلك فان ابن تيمية عند الكلام عن موضوع معين لا يحصر كلامه في مايخص الموضوع الذي يتحدث عنه ولكنه يتخذ من اسلوب الاطالة والاسهاب والتشعب والانتقال من موضوع الى اخر ليحشر ماعنده من الحفظ حشرا لا علاقة له في الموضوع الذي يتحدث عنه حتى انك لا تكاد تجد في عدة صفحات من كلامه الا جملا محدودة لها علاقة بالموضوع الذي يتحدث عنه وذلك ليبهر القارئ بما عنده من الحفظ ليخلق انطباعا لدى القارئ بانه ذا علم واسع ليكون له اثر على عقل القارئ فيخلق عند اصحاب العقول المحدودة الذين لا يستطيعون تمييز الكلام قناعة وهمية بصحة ما يقول استنادا الى انبهارهم بهذا العلم وليس استنادا الى القيمة العلمية الحقيقية التي ترد في كلامه وهذا ما اصيب به السلفية حيث انهم انبهروا بكلام ابن تيمية انبهارا طغى على عقولهم فرفعوا قدر ابن تيمية رفعة مفرطة واعتبروا كلامه لا تدانيه العقول فطغى على عقولهم واغلقها وجعلها لا تفهم القران الكريم والسنة النبوية والعلوم الشرعية الا من خلال فهمه هو لها فتولدت عندهم قاعدة وقناعة وهمية مفادها ان ما قال به ابن تيمية فهو حق وما خالفه فهو باطل بغير علم فاصبحوا قوما لا يفقهون فاذا ما ناقشت سلفيا في مسالة شرعية لا يدري ان ابن تيمية له قول فيها وجئته بادلة شرعية تثبت قولا يخالف قول ابن تيمية واقتنع بها ثم تبين له بعد ذلك ان ابن تيمية له قول فيها يخالف قناعته فانه يعدل عن قناعته ويسلم الى قول ابن تيمية بغيرعلم فاحتمال خطأ ابن تيمية غير وارد عند السلفية فاذا ما قلت لسلفي ان ابن تيمية اخطأ في مسالة ما فلا يحتج عليك بالادلة الشرعية ولكن يحتج عليك بان ابن تيمية فوق الذرى وجبل اشم لا تنال منه السهام ولا تدرك علمه العقول وغيره من كلام الاعجاب فجعلوا الدين وسيلة لتعظيم ابن تيمية بدلا من الصحيح وهو ان يكون العلماء وسيلة لتعظيم الدين والحقيقة انه اذا ما استبعدنا من كلام ابن تيمية ما هو شبيه بكلام الفلاسفة وما كان يحفظه فان قيمة كلامه العلمية بين العلماء في المسائل الشرعية لا ترقى ان تكون وسطا فكلامه مليئ بالاخطاء والمغالطات كما بينته سابقا ثانيا:- يعتمد اسلوب الاسهاب والتشعب والانتقال من موضوع الى اخر ليحشو ما يريد حشوه من المغالطات في ثنايا الكلام ليصعب تمييزها فياخذها القارئ وكانها مسلم بصحتها ثالثا:- من المعروف عن كل العلماء انهم يتبعون طريقة التبويب والفصول وعنونة المواضيع في كلامهم ليسهل فهمه على القارئ فاذا تكلم احدهم عن موضوع ما واوجز فيه وكان لهذا الموضوع تفصيل في موضع اخر فانهم يشيرون الى ذلك الموضع بذكرعنوانه لمن اراد التفصيل لكن ابن تيمية شذ وانفرد في طريقة كلامه فاتبع طريقة بعثرة الكلام وعدم تبويبه وعنونة مواضيعه والاكثار في ثناياه من عبارة ( بسطنا الكلام في غير هذا الموضع ) بغير ذكر عنوان لهذا الموضع ويقول هذه العبارة بعد ما يسهب في الكلام عن الموضوع ليقول للقارئ بانه بعد كل هذا الكلام هناك كلام اوسع فيوحي اليه بانه ذوعلم واسع ولكن عند التحقيق لا تجد موضعا مخصصا لبسط الكلام عن أي موضوع من المواضيع فالكلام متشابه في كل المواضع واينما قرأت تجد هذه العبارة وكذلك يعتمد طريقة خلط الكلام بعضه ببعض فيخلط كلامه بكلام من يوافقهم في الكلام ومن يخالفهم فيورد كلامه بطريقة موهمة بحيث يكون فيها الكلام قابلا لان ينصرف له ولغيره وقابلا لان ينصرف فيه المعنى للاقرار والانكار وذلك ليستطيع التفلت من المغالطات في كلامه عند الزامه بها من قبل مخالفيه رابعا:- لقد كان من اقوال مخالفي ابن تيمية ما هو كفر ومنه ما ليس كفرا ولكن ابن تيمية غلا في تكفير مخالفيه فحمل من اقوالهم ماليس كفرا على انه كفر ولكنه يكفرهم بالتضمن وليس بالتصريح واضرب مثلا لتوضيح هذا الاسلوب فاقول هب ان احدا اسمه جلاجل وجلاجل هذا يرتدي ملابس سوداء ويلبس خاتما من ذهب ويضع على راسه قلنسوة ويلبس نعلين من جلد فيقول قائل ان لبس الملابس السوداء كفر وان لبس الذهب كفر وان وضع القلنسوة على الراس كفر وان لبس النعلين من جلد كفر ثم بعد ذلك يقول القائل انا لا اقول بان جلاجل كافر وهذا الاسلوب هو الذي يتبعه ابن تيمية مع مخالفيه فانه يكفرهم ضمنا ولكنه عند التصريح يقول باننا لا نكفر احدا ليتفلت من تهمة الغلو في التكفيرفعند ذكره لاقوال مخالفيه يصفهم بانهم يتبعون الكفار والمشركين واليهود والنصارى والمجوس فاثرهذا الاسلوب على اتباعه فحشاهم غلا وبغضا على مخالفيهم من حيث لا يشعرون مما جعلهم يستبيحون دماء واموال واعراض مخالفيهم وتخريب بلادهم كما فعل محمد عبد الوهاب وابن باز وسياتي الحديث عن هذا في اثر ابن تيمية خامسا:- اتبع هذا الاسلوب ليصنع مجدا له بين الناس اكثر من فائدته للمسلمين وكل هذه الاساليب التي ذكرتها اخذها ابن تيمية عن الفلاسفة وبسببها اختلف العلماء فيه فمنهم من يستطيع تمييز كلامه فيقيمه استنادا الى مضامين كلامه ومنهم من لا يستطيع تمييزها كما هو حال السلفية فيقيمونه استنادا الى الى ماهو مصرح به الفصل الرابع اثرابن تيمية كان لفكر ابن تيمية اثرا منه ماهو حسن ومنه ما هو سيئ فمما هو حسن هو دعوته الى عدم الابتداع عموما والتأسي بما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ومحاربته للمعتزلة الذين جعلوا العقل وسيلة للحكم على الامور الشرعية وشرطا للتسليم لها بدلا من الصحيح وهو ان يكون العقل وسيلة لفهم الامور الشرعية بعد التسليم لها ومحاربته للمنحرفين من الصوفية في مسالة زيارة القبور وغيرها من المسائل المخالفة للشرع ومحاربته للشيعة واحياءه لاحكام الطلاق الصحيحة اما ما كان سيئا فهي بدعه واخطاؤه التي كانت سببا في تضليل المسلمين واذكاءا للتفريق بينهم ومنها ماكان له اثر سيئ على الامة في تاريخها الحديث والمعاصرفان من الطرق التي يعتمدها الانكليز في سياستهم لتحقيق اغراضهم الشريرة في المنطقة هي طريقة توظيف الافكار فعندما عرف الانكليز ان الشيعة يتبعون مراجعهم بطريقة عمياء فقدعمدوا الى صناعة المراجع الشيعية في العراق للسيطرة على الشيعة وتوظيفهم لمصلحتهم فصنعوا الخوئي والخميني وغيرهم واخرهم السيستاني فعندما ارادوا غزو العراق امروا السيستاني باصدار فتوى بعدم جواز مقاتلة الامريكان فلم يقاتلهم الشيعة ومازالوا يستخدمونه في سياستهم في العراق لتحشيد الشيعة على السنة ومن يعتبر السيستاني صناعة ايرانية فهو واهم اما سياسة الانكليزمع السنة فان الانكليز كانوا يحاربون الدولة العثمانية وكان العثمانيون مسلمين صوفية فكانوا يعظمون قبور الصالحين ويقومون على زيارتها بطريقة مخالفة للشريعة الاسلامية وكان ابن تيمية معارض لهذه الطريقة ومحارب لها وهو محق في هذا ولكن لا يجوز الحكم على كل من قام بزيارة القبور بهذه الطريقة بانه مشرك كما فعل محمد عبد الوهاب ففي هذه المسالة تفصيل لسنا بصدد ذكره ولكن المقصود هو الاشارة الى الفرق بين الافكار فاقول لقد وجد الانكليز في فكر محمد عبد الوهاب الذي استقاه من فكر ابن تيمية ما يخدم مصلحتهم وانا لا استبعد ان يكون الانكليز هم من انشأوا محمد عبد الوهاب هذه النشأة بطريق مباشر او غير مباشر ليوظفوا فكره لمصلحتهم فقد استغل الانكليز اربع نقاط في عقيدة محمد عبد الوهاب ووظفوها لمصلحتهم وهي 1:- عقيدة الفرقة الناجية 2:- اعتقاده بان زوار القبور مشركين 3:- اباحته لقتل المسلمين بحجة محاربة البدعة 4:- فهمه الخاطئ لمعنى الخروج على السلطان فلما اراد الانكليز القضاء على الدولة العثمانية والسيطرة على المنطقة عمدوا الى دعم محمد عبد الوهاب بالمال والسلاح بواسطة محمد بن سعود لمحاربة العثمانيين واستنادا الى عقيدته الخاطئة التي استقاها من فكرابن تيمية اعتبر نفسه واتباعه هم الفرقة الناجية وزوار القبور مشركين فاستباح دماء واموال واعراض المسلمين بغيرحق بحجة محاربة البدع والخرافات واحياء السنة ولو كان هذا صحيحا لما اصبحت السعودية موالية لبريطانيا بواسطة ملوكها الذين دعمتهم فقد ظلت بريطانيا تدعم هذه الحركة حتى قضت على الدولة العثمانية ونصبت عبد العزيز آل سعود ملكا على السعودية واخذت منه عهدا ابرمته معه بواسطة السير بيرسي كوكس تدعى معاهدة بيرسي كوكس جاء فيها ما يلي ( اني الملك عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية اقر واعترف بانه لا مانع لدينا من اعطاء فلسطين للمساكين اليهود واننا لن نخرج عن رأي بريطانيا حتى تصيح الساعة ) وبما ان السلفية يحرمون الخروج على السلطان حتى وان كان فاجرا استنادا الى قول الامام احمد بن حنبل وفكر ابن تيمية فقد ضمنت بريطانيا لعبد العزيز وذريته بقاءهم في السلطة وبهذه الطريقة وظفت بريطانيا السلفية في السعودية لمصلحتها فاستخرجت النفط وبنت اقتصادها على النفط السعودي وعلى اشتثماراموال الملوك والاغنياء السعوديين في بنوكها فاصبحت السعودية مصدر قوة لبريطانيا ومصدر ضعف للدول العربية والاسلامية والتي هي بالاصل لها حق ونصيب في النفط السعودي حسب احكام الشريعة الاسلامية فان لمصر والاردن والصومال والمغرب وغيرها حق ونصيب في النفط السعودي بقدر حق ونصيب السعودية وقد بينت هذا في موضوع نشرته على الانترنيت بعنوان احكام التمليك في الشريعة الاسلامية وكذلك فان بريطانيا اتخذت من ملوك السعودية اداة لتنفيذ مخططاتها في المنطقة فعندما اراد النصارى غزو العراق ومن اجل المحافظة على استقرارالاقتصاد في العالم امرت بريطانيا ملك السعودية قبل الغزو بزيادة انتاج النفط حتى بلغ تسعة عشر مليون برميل يوميا وافتى ابن باز بجواز الاستعانة بالاجنبي لانه يحمل نفس فكر محمد عبد الوهاب ففتحت السعودية ارضها التي اجلاهم منها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لقواعدهم العسكرية فاعانت السعودية النصارى على غزوالعراق فعاثوا فيه الفساد وخذلت السنة فيه لان السلفية لا يرونهم من الفرقة الناجية وعندما قام الشيعة بالاضطرابات في البحرين امرتها بريطانيا بارسال قوات عسكرية الى هناك للقضاء على الاضطرابات ولكن عندما سيطر الشيعة الحوثيون على اليمن وخربوها لم تنتصر السعودية للسنة هناك وخذلتهم لان بريطانيا لم تامرها بذلك وكذلك في سوريا وليبيا وعندما ارادت بريطانيا تخريب مصر اعتبرت السعودية الاخوان المسلمين ارهابيين وخوارج فهي توظف احكام الشريعة تبعا لما تمليه عليها بريطانيا فصحيح ان ما يقوم به الاخوان المسلمون من قتل وتخريب هو مخالف للشريعة الاسلامية ولا يرضي الله ورسوله بل يغضب الله قال الله عز وجل { وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93 وان زوال الدنيا اهون عند الله من قتل رجل مسلم كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم فالاخوان المسلمون مخطئون ولكن لا يجوز وصفهم بالخوارج لان الحكومة المصرية لم تتسلم الحكم بطريقة شرعية كي يحكم على من حاربها بانه من الخوارج ولكن اقتناعهم بضرورة عودة مرسي الى الحكم واتباعهم لطريقة القتل والتخريب من اجل تغيير الحكم ليست شرعية وفي هذه المسالة تفصيل لسنا بصدد ذكره وانا لا استبعد ان تكون بريطانيا هي التي انشأت حسن البنا ودعمته لتوظيف فكره لمصلحتها كما فعلت مع محمد عبد الوهاب وان كلمة ارهابيين ليس لها اصل في احكام الشريعة الاسلامية ولكنه مصطلح اطلقه النصارى على كل من لا يسير في ركبهم وينفذ مخططاتهم الشريرة فانني اوجه ندائي الى الاخوان المسلمين واقول لهم اتقوا الله في انفسكم وفي بلدكم وفي اخوانكم المصريين حكومة وجيشا فانهم اخوانكم في الدين والعروبة وان الحكومة لم تعتد عليكم الا بعد ان اعتديتم انتم على مصالح الناس وممتلكاتهم وان مرسي والسيسي كلاهما تسلم السلطة بطريقة الانتخابات أي بطريقة مخالفة للشرع وان السيسي من المسلمين وهو اصوب من مرسي في ادارة البلاد وفي دفع مايخطط لها لتخريبها فعليكم مؤازرته وعليكم الحفاظ على الجيش المصري العربي الاصيل قويا معافى للحفاظ على امن البلد والدفاع عن الامة العربية والاسلامية لما يحيط بها من مخاطر واوجه ندائي الى الحكومة المصرية واقول لها كوني اما للاخوان المسلمين واعملي على دفع اذاهم وتصويب افكارهم ولا تعاديهم فانهم مسلمون مخطئون ولا تعادي تركيا وقطر فانهم مسلمون وان كانوا مخطئين واعملي على محاربة من يسمون انفسهم بالتنويريين بما تستطيعين فانهم ليسوا تنويريين بل هم تظليميون تضليليون فاسقون وهم جنود ابليس لان طريقة تفكيرهم كطريقة تفكير ابليس فانهم يقيسون الدين بعقولهم كما قاس ابليس ويتخذون الدين هزوا وانهم فتنة والفتنة اشد من القتل وانا لا استبعد ان يكونوا صناعة بريطانية واوجه ندائي الى الازهر الشريف ان يقوم بمهمة الاصلاح بين الاخوان المسلمين والحكومة المصرية لان الجميع مسلمون وان يحثوا الحكومة المصرية على محاربة التضليليين الفاسقين وان مصر في قلوب كل العرب والمسلمين وهي ام لهم ويحز في قلوبنا ما يحصل فيها وان الازهر الشريف اهل لهذه المهمة السامية ومن الله التوفيق اعود الى الموضوع فاقول ان السعودية حكمت على الاخوان المسلمين بانهم ارهابيين وخوارج تبعا لما املته عليها بريطانيا وليس اتباعا للشرع ومنعتهم من دخول اراضيها حتى ان كان لاداء فريضة الحج ولكنها بالمقابل تسمح بدخول اراضيها للشيعة المنافقين الذين من علمائهم من هم مشركين وقد حرم الله عز وجل على المشركين دخول المسجد الحرام فمن الاوجب على السعودية محاربة ايران ووقف توسعها وسيطرتها على البلاد الاسلامية في العراق واليمن وغيرها وليس محاربة الاخوان المسلمين وكذلك استفادت بريطانيا من عقيدة السلفية بانهم الفرقة الناجية فوظفتها لاذكاء التفريق بين المسلمين لانهم يرون مخالفيهم غير ناجين وكذلك شاركت السعودية في صناعة داعش في العالم من خلال نشرها لفكر ابن تيمية بين المسلمين في العالم فاستقاه منه داعش وهناك قضايا اخرى قامت بها السعودية تنفيذا لمخططات بريطانيا في المنطقة وكذلك وظفت بريطانيا امراء الكويت لمصلحتها كما فعلت في السعودية فاصبحت محاربة البدعة التي يتحجج بها السلفية ذريعة للقضاء على كل من لا يوالي بريطانيا من المسلمين اما من يوالي بريطانيا فليس مبتدعا حتى وان كان نظام حكمه ملكيا مبتدعا وكان الوالي فاجرا وخائنا لامته وحتى ان خالف حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ان الائمة من قريش سيحاسب امام الله سبحانه وتعالى يوم القيامة محمد عبد الوهاب عما فعل بالمسلمين وسيحاسب ابن باز وملك السعودية عن كل من قتل من الرجال والنساء والاطفال في العراق وغيره من البلاد الاسلامية لانهم شركاء في قتلهم وتخريب بلادهم وسيحاسبون عن موالاتهم للنصارى وخذلانهم للمسلمين وخيانتهم لامتهم وسيحاسب علماء الدين في السعودية عن مبايعتهم لملوكهم الموالين للنصارى فكان لفكر ابن تيمية اثرا سيئا على الامة الاسلامية من الناحية السياسية والشرعية فالسلفية لا يريدون الامن والامان الا لانفسهم وبلدهم حتى وان كان على حساب دمار كل البلدان الاسلامية غير السلفية اما من الناحية الشرعية فكما ذكرت سابقا فان اسلوب ابن تيمية اغلق عقول السلفية وجعلهم لا يفقهون واذا انكر السلفية قولي هذا عنهم فانني اوجه سؤالا شرعيا الى كل السلفية سواءا كانوا من كبارعلمائهم او من الاصوليين في جامعاتهم وعامة علماءهم واقول لهم يبينوا للناس فقه الزكاة ان كنتم صادقين بمعنى على أي اصل بنيت الزكاة وبمعنى اخر ما هو الاصل الذي فرض الشرع بموجبه حقا للفقراء في اموال الاغنياء مع ان الفقراء لم يشاركوا الاغنياء في اموالهم علما ان الزكاة هي الركن الثالث من اركان الاسلام ولكنه لا يعرف هذا الاصل لا ابن تيمية ولا كبار علماء السلفية ولا الاصوليون منهم ولا عامة علمائهم ولا مبينا في فقه الامام احمد بن حنبل فليعرفوا هذا ان كانوا يفقهون فهذا هو فكر ابن تيمية وهذا اسلوبه وهذا اثره اسال الله لي وله ولجميع المسلمين العفو والعافية والمغفرة انه هو السميع المجيب اللهم اسالك العون لكل من يسعى في صلاح الامة ووحدتها ويسر امره ووفقه فانه منك العون والتوفيق وبيدك الخير وانك على كل شيئ قدير والحمد لله رب العالمين

كاتب غبي يتكلم على عالم رباني افنى حياته في العلم الشرعي. كم أنت رويبضة يا حبش.

ابن تيمية شخص فقد عقله وهو الاب الروحي لداعش

ابن تيمية 428 أما آل الأسد ففي 1982 60 ألف قتيل اليوم 600 ألف قتيل من الأحق بوصم الإرهاب؟!!!!

الصفحات

علِّق